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為何種族主義的狗哨聲在這個選舉週期越來越響亮


核心概念
種族主義狗哨聲被用來獲得支持,而不會引起公眾的審查。這種策略允許政客以負面的方式談論一個群體,同時又能從可信的否認中獲益。
摘要

這篇文章探討了種族主義狗哨聲在美國政治中的使用。狗哨聲是一種隱喻性的語言,用來向特定群體傳達負面信息,同時又能避免引起公眾的注意。這種策略在美國政治中最明顯地體現在南方策略上。共和黨政治顧問李·阿特沃特在1981年的一次採訪中透露,這種策略最初是通過直接使用種族主義語言,後來逐步轉向更抽象的措辭,如"強制校車"、"州權"等,最終達到同樣的目的。這種做法讓政客能夠以經濟問題的名義來傷害少數群體,同時又能獲得可信的否認。文章指出,種族主義狗哨聲一直存在於美國政治中,並在這個選舉週期中變得越來越明顯。

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統計資料
"你從1954年開始說'黑鬼,黑鬼,黑鬼'。到1968年你就不能說'黑鬼'了 - 那會傷害你,適得其反。所以你說一些像是'強制校車'、'州權'之類的東西,你說的都是非常抽象的東西,其結果是黑人受害比白人更嚴重。"
引述
"'我們想要削減這個'比'強制校車'這種東西更加抽象,比'黑鬼,黑鬼'這種東西更加抽象。"

深入探究

種族主義狗哨聲在美國政治中的使用有什麼歷史背景?

種族主義狗哨聲的使用在美國政治中有著悠久而複雜的歷史。最早可以追溯到20世紀中期,尤其是1960年代的南方策略(Southern Strategy)。這一策略由共和黨政治運作人李·阿特沃(Lee Atwater)所提出,旨在吸引白人選民的支持,同時避開直接的種族歧視言論。阿特沃在1981年的一次訪談中指出,隨著社會對種族主義的敏感度提高,政治人物必須用更隱晦的語言來表達對少數族裔的負面看法。這種策略的核心在於使用經濟和社會政策的語言,如“強制巴士”(forced bussing)和“州權”(states’ rights),這些術語表面上看似中立,但實際上卻對黑人社群造成了不成比例的傷害。這種語言的轉變使得種族主義的表達變得更加抽象,從而減少了公眾的反感和抵制。

如何才能有效地阻止政客利用種族主義狗哨聲來獲取支持?

要有效阻止政客利用種族主義狗哨聲來獲取支持,首先需要提高公眾的意識和教育。社會應該加強對種族主義語言的識別能力,讓選民能夠辨別出那些隱含的歧視性言論。其次,媒體在報導政治言論時應該更加負責任,對於使用狗哨聲的政客進行揭露和批評,並提供背景分析,幫助公眾理解這些言論的潛在影響。此外,社會運動和非政府組織可以發揮重要作用,通過倡導和行動來抵制這種語言的使用,並推動更具包容性的政治對話。最後,選舉制度的改革,例如引入更透明的選舉資金規範,也能減少政客依賴種族主義狗哨聲來獲取支持的動機。

種族主義狗哨聲的使用對美國社會造成了哪些深遠的影響?

種族主義狗哨聲的使用對美國社會造成了深遠的影響,首先是加劇了社會的分裂和對立。這種隱晦的種族主義語言使得某些群體感到被邊緣化,進一步強化了種族間的緊張關係。其次,這種語言的使用也影響了政策制定,許多看似中立的政策實際上可能對少數族裔造成不利影響,從而加深了經濟和社會的不平等。此外,種族主義狗哨聲的普遍存在使得社會對種族問題的討論變得更加困難,因為人們往往難以直接面對和解決這些問題。最終,這種語言的使用不僅影響了政治環境,也對文化和社會價值觀產生了深遠的影響,導致了對種族歧視的容忍度提高,並使得社會整體的道德標準受到挑戰。
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