核心概念
大型語言模型 (LLM) 在與人類互動時展現出驚人的溝通能力,這表明它們能夠學習和運用語言的社會文化面向。文化可解釋性 (CI) 框架主張,通過語言人類學的視角分析 LLM,可以更深入地理解這些模型如何運作,並促進其與不同文化背景使用者的價值觀一致性。
摘要
文章類型
這篇文章是一篇研究論文,發表於《Big Data & Society》期刊。
研究目標
- 本文旨在提出一個名為「文化可解釋性」(CI)的新興研究領域,整合語言人類學和機器學習,以理解語言的文化基礎,並使語言技術更具社會責任。
- 研究者試圖透過分析人類使用者與 LLM 驅動的聊天機器人之間的對話,探討 CI 的理論可行性,並展示如何將其應用於評估和改進 LLM 的設計。
方法
- 作者以語言人類學的理論為基礎,特別是 Hymes 的「溝通能力」概念,主張語言和文化相互依存,並在互動中動態地共同建構意義。
- 他們分析了一個案例研究:記者 Kevin Roose 與微軟 Bing 聊天機器人 Sydney 之間的對話,重點關注禮貌和重複這兩種文化約定行為如何在人機互動中發揮作用。
主要發現
- 分析顯示,Sydney 展現出對禮貌和重複等溝通規範的理解和運用能力,表明 LLM 能夠學習和運用語言的社會文化面向。
- Sydney 在對話中創造性地使用語言,例如創造新詞彙和運用平行對比等修辭技巧,顯示出語言和文化之間的動態關係。
主要結論
- CI 框架可以幫助研究人員更深入地理解 LLM 如何表徵和運用語言的文化面向,從而促進 LLM 與不同文化背景使用者的價值觀一致性。
- 作者提出了三個 CI 研究方向:相對性、變異性和索引性,以指導未來研究和 LLM 設計。
研究意義
- 本文強調了將社會文化因素納入 LLM 設計和評估的重要性,為 AI 倫理和文化適應性運算等領域提供了新的見解。
- CI 框架的提出為語言人類學和機器學習之間的跨學科研究開闢了新的途徑。
局限性和未來研究
- 本文主要關注英語對話,未來研究需要探討 CI 框架在其他語言和文化中的適用性。
- 需要進一步研究如何將 CI 原則轉化為具體的 LLM 設計指南和評估指標。
引述
“in high-dimensional spaces, are beyond thresholds of human recognition”
“algorithms are cultural… because they are composed of collective human practices”
“Given the amorality, faux science and linguistic incompetence of these systems, we can only laugh or cry at their popularity”
“the actual relation between language and culture in living speech”
“speaking and listening, writing and reading” are not “unconscious, automatic roll-outs of thoughts and feelings formulated anterior to and outside of enactments of language.”
“a personal and social creation, wherein, unlike a hand fan unfurling in a pre-determined array, significance is built through and experienced in temporal bursts of sense-making, often in coordination with others, often left hanging in realms of ambiguity.”
“the only way to cultivate empathy and a moral compass in AI is to treat it with those same values intact”
“To chat with a new LLM bot is to find yourself playing the part of a character halfway through a… familiar story.”
“Language is the operating system of human culture… By gaining mastery of language, A.I. is seizing the master key to civilization.”
“humans often don’t have direct access to reality. We are cocooned by culture, experiencing reality through a cultural prism… Soon we will… find ourselves living inside the hallucinations of nonhuman intelligence.”